- Analyse des politiques publiques

- Etude des enjeux géopolitiques et géostratégiques du monde contemporain

- Principes et pratiques des relations internationales

- Communication et relations publiques

- Promotion de la démocratie

- Lois et pratiques internationales en matière de maintien de la paix

- Commerce international de matières premières (or, pétrole et gaz, etc.)

- Prévention des conflits et relèvement post-conflit

- Art, philosophie et littérature

- Anthropologie, science politique, sciences du langage et de la communication

- Intelligence des systèmes complexes

- Investissement

- Financement de projets PPP

Conseils stratégiques de haut niveau auprès de gouvernements, d'organismes internationaux et de multinationales en Communication,  Géopolitique et Géostratégie, Défense, Politique Intérieure et Extérieure, Maintien de la Paix, Lutte contre le Terrorisme et les Trafics.

Médias et Communication :

• Intelligence des Médias, Communication Institutionnelle & Marketing Politique.
• Management de l’information & Gestion des Systèmes Complexes.
• Stratégie de la Concurrence & Communication Evénementielle
• Publicité, Conception de Produits Marketing & Réalisation de Supports
• Communication Interne et Externe
• Ecriture

Gestion de Crises et Médiation :

• Contrôle des Risques Politiques.
• Médiation & Promotion de la Démocratie –
• Prévention de conflit & Relèvement Post-Conflit.
• Communication & Développement de Stratégies en période de crise armée.
• Gestion du Changement & Management de la Transition.
• Gestion des programmes complexes en situation de conflit armé.

Intelligence Stratégique :

• Stratégie de Conquête et d’Exercice du Pouvoir Politique
• Etudes Prospectives
• Analyse Politique
• Conception et mise en œuvre de Politiques Publiques.
• Recherche, Organisation, Analyse et Gestion de données Stratégiques.
• Approches Sectorielles, Décentralisation & Déconcentration.
• Développement de plateformes d’intelligence Politique & Economique.
• Mise en œuvre, Suivi & Evaluation de Programme.
• Intelligence des systèmes complexes dans le domaine de la Défense.
• Analyse et interprétation de données politiques et économiques.
• Communiquer et interagir avec les fonctionnaires à tous les niveaux de gouvernement et travailler efficacement avec un large éventail de circonscriptions dans diverses communautés.

Partenariats, négociation, coordination :

• Développement de Partenariat et de joint-ventures.
• Management des Compétences & Dynamique de Groupe.
• Négociation, Leadership, Coordination dans le secteur public et le secteur privé.
• Élaborer des plans de financement et gérer les ressources.
• Management des fusions et acquisitions
• Négocier des programmes de financement.
• Gérer les acquisitions et le financement des entreprises minières.

En marge de mes activités intellectuelles et des missions de consulting, j’ai fondé successivement au Sénégal et à Londres :

2002 - KABA Int 

Société A Responsabilité Limitée (SARL) au Capital de un (1) Million de francs CFA spécialisée en Communication, Marketing et Conseils.

2003 - SAFINA TOURS 

Société A Responsabilité Limitée (SARL) au Capital de deux (2) Millions de francs CFA spécialisée en tourisme culturel, Tour Operator et agence de voyage.

2005 - CABINET PREMIER 

Société A Responsabilité Limitée (SARL) au Capital de deux (2) Millions de francs CFA spécialisée en Marketing Politique, Gestion du Changement et Management de la Transition.

2008 - MODERNIS-AFRIC

Société A Responsabilité Limitée (SARL) au Capital de deux (2) Millions de francs CFA spécialisée Intelligence Stratégique, en Edition et Publication, éditeur des Magazines Mirador du Monde Contemporain (87 pays), L’œil Complet (24 pays) et le quotidien d’information générale 2Minutes (Sénégal).

2009 - PETROLE ET OR LTD

Société de Droit Anglais au Capital de Un (1) Million de Dollars américains spécialisée dans le trading du pétrole et des métaux précieux ;

2010 - MODERNIS INTELLIGENCE GROUP LTD.

Société de Droit Anglais au Capital de vingt (20) millions de Dollars Américains qui regroupe toutes les activités de mes précédentes sociétés à l’exception de Safina Tours en plus de se spécialiser en Global Strategic Intelligence, en exploitation minière et en ingénierie et technologie.

2012 - CRYPTEL LTD

Société de Droit Anglais au Capital de Dix(10) millions de Dollars Américains spécialisée dans les technologies militaires, la cybersécurité et la cryptologie.

2016 - PHB CAPITAL LTD

Société de Droit Anglais au Capital de Trois Cents (300) millions de Dollars Américains spécialisée dans le financement des projets structurels (PPP, infrastructures, commerce international, immobilier, exploitation minière etc.).

2019 - FLYAFRICA GROUP.

Société de Droit Anglais au Capital de Huit Cents (800) millions de Dollars américains composé de :

-          FlyAfrica Airways

Spécialisé dans l’aviation civile

-          FlyAfrica Defense & Security

Spécialisé dans l’aviation militaire, les hélicoptères patrouilleurs et les drones de surveillance.

-          FlyAfrica Academy

Spécialisé dans la maintenance des avions de ligne, la formation de pilotes et de mécaniciens d’avions.

EN PROJET

2022 - CENTRE SOCIAL PIERRE HAMET

Centre d’œuvres sociales, de formation et de réinsertion des enfants de la rue et des enfants en situation difficile.

2024 - PHB CAPITAL BANK

Banque d’investissement

2025 - BIO DU SENEGAL

Agriculture Bio à grande échelle et transformation des produits agricoles

« Cogito Ergo Sum ». Pour Descartes en effet, si l’on peut douter de tout, il s’avère impossible de douter que nous soyons, toutes races confondues, des êtres de pensée. La raison est pour ainsi dire partagée par tous les humains dans le même sens que la fameuse expression cartésienne voudrait que le bon sens soit la chose la mieux partagée. Mais là précisément survient une problématique historique à savoir : l’idée de valeur.

Dans la métaphore du soulier Hegel soutient que même si nous portons tous la mesure d’une chaussure, nous ne serions pas tous capables de faire une chaussure quand bien même nous disposerions de tous les matériaux nécessaires. Cela évoque d’une part, l’utilisation de la raison ; et d’autres parts, l’environnement même qui la stimule. D’aucuns développent leur raison dans bien des choses, et d’autres pour de multiples raisons la développent dans bien d’autres choses. Mais, cela ne doit, en aucun cas, constituer un critère de classification des êtres humains, comme ce fût le cas tragique en occident dans ce que Richard Rorty a appelé l’axe Platon-Kant. Assez représentatif de la tradition dominante au sein de la philosophie occidentale, l’axe Platon-Kant a défendu l’existence de critères de qualité universels et fixes supposés valides en tout temps et tout lieu. Il y a toutefois des différences d’expressions. Platon parlait d’universels objectifs ; Kant, d’universels subjectifs. Mais l’idée commune consiste en ce que les jugements « corrects » reposent sur une perception correcte des universels et les jugements « incorrects » sur une mauvaise perception. Les valeurs dites absolues, de ce point de vue, sont innées chez tous les êtres humains, identiques en tout temps et tout lieu, présentes dans ce que Platon appelait l’œil de l’âme et Kant, la faculté du jugement ou le Goût. Dans cet ordre d’idée il ressort que certains peuvent appréhender ces idées innées clairement, d’autres pour de multiples raisons, ne le peuvent pas. Ainsi, l’occident héritant directement des concepts cartésien, platonicien et kantien, s’est empressé de classifier les humains en fonction de l’usage de leur raison comme s’il n’y avait qu’une seule façon de faire usage de la raison.

L’usage que l’occident faisait de la raison se posait ainsi comme un universel immuable, tout autre usage devenant de fait contre nature, absurde, inhumain, à la limite, bestial. Ainsi partant, les usages occidentaux se posaient comme la norme à partir de laquelle évaluer les autres peuples autour de la terre. La Raison serait dans l’ordre de cette croyance le dénominateur commun des humains. Le raisonnable se rapportant au bon sens occidental serait dans la même veine la chose la mieux partagée. De la sorte toute vue, fut-elle humaine, qui sort du cadre du raisonnable occidentale prétendu prédéfini et partagé par tous les humains, se voit de la sorte qualifié de sauvage. Seulement, l’expression de Descartes ne dit pas comment appréhender le rapport entre la raison et le raisonnable. La Raison est naturelle, c’est la faculté de discernement. Le raisonnable est culturel, c’est ce que les usages de notre communauté imposent à la raison naturelle de discerner des attitudes communautairement considérées déraisonnables. Le bon sens de ce point de vue n’est pas en soi une valeur universelle. Il n’est valable que dans les limites de la communauté qui définit ce qui pour elle, participe de son bon sens ou pas. Dans une autre communauté au même moment ou au sein de la même communauté à un autre moment, tout à fait le contraire de ce qui est à ce moment bon sens pourrait valoir de bon sens et sera, dans les limites de cette communauté, valable et valable de la même manière.

Selon le milieu, des réponses culturelles à des besoins naturellement définis, justifient inévitablement l’usage de la raison. De ce fait, même si au sein de l’espèce animal nous constituons la famille des êtres humains de par la raison que nous avons en commun, nous ne pouvons partager la même notion du raisonnable. Il faut donc prendre garde de ne pas classifier, juger ou considérer les peuples en ne se basant que sur le raisonnable occidental qui, de ce qui précède, ne peut être universel. C’est d’ailleurs dans cette posture que je passe au crible la raison occidentale que des années d’instruction à l’école de Jules Ferry ont tenté de m’amener à reconnaître comme universel.