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LE SOUCI DE SOI

I. LIBERTE. Presque toutes les personnes autour de moi m’ont imploré de ne point me prononcer sur cette affaire. Car, disent-ils : injures, offenses, insultes, affronts, outrages, mais aussi avanies, impolitesses, impertinences, railleries et menaces seront mon lot. L’on ne doit surtout pas le citer, si ce n’est pas pour le magnifier. Mais qui serais-je donc, si je devais me taire par crainte d’invectives ?

Je devrais alors dire adieu à la liberté contenue en moi et non en aucun autre. Taire ainsi ma liberté pour laisser s’exprimer celle des autres, c’est précisément me désapprouver et me condamner à l’inertie. Seulement, je n’ai pas d’espace pour ne pas agir. Je suis pour ainsi dire contraint à l’action car en agissant, je me réserve la possibilité de ne pas agir. N’est-ce donc pas là un vide au milieu du plein ? Effarant ! Et pourtant, c’est bien en cela que réside la liberté de penser.

Agir est la norme dans une société qui pense que penser, c’est tout simplement penser. C’est-à-dire, aligner des mots. Bien sûr, ceux qui défendent cet être de manière si émétique s’expriment avec insolence et indignité car leur but ultime n’est nul autre que d’humilier, par des phrases à marche forcée, pour ainsi obliger les populations à ne point s’exprimer.

Attaquer les personnalités et responsables politiques, les discréditer aux yeux des populations, soit à l’aide d’affaires montées, soit encore en révélant des malversations et comportements "scandaleux", participe de cette volonté d’engendrer la peur afin de paralyser les populations et de les empêcher de défendre leurs institutions. Il est bien évident que ces actions construisent une image négative des responsables politiques. Lorsqu’ils seront attaqués, se mobiliser pour les défendre aura alors le sens de prendre des risques, de faire des efforts pour des gens qui n’en valent pas la peine. Ce n’est pas nouveau. C’est exactement la conception classique de la propagande selon Alex Mucchielli.

Ce faisant, et à force de n’entendre qu’un seul son de cloche, tout le monde finira par penser que c’est le bon son. Faire ainsi de leur point de vue la seule vue possible, installer la terreur pour que nul ne voie autrement, est donc la finalité de toute cette excitation aux allures de propagande subversive. Qu’à cela ne tienne! Puisqu’en dehors de toute liberté, il n’est pas possible de penser ; et, puisque sans la liberté de penser, je ne m’enrichis pas de mon propre fond, je m’en vais ici penser en toute liberté. (…)

Pierre Hamet BA, Le Souci de Soi, In Pensées inachevées. Ed. Premier 2022.

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Ce soir en direct ! Suivez Pierre Hamet Ba sur 2s TV

Ce sera en DIRECT sur la 2S TV, sur Youtube et ICI même à 19H30.

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L’AFFAIRE DIACK ET LE PROCES DE POUTINE

Jamais, avec légèreté, je ne me prononce sur un sujet. Après avoir dépouillé, étudié, analysé et exploité les minutes du procès, les documents d’enquêtes et après avoir exploré plusieurs autres aspects de cette affaire jusque-là pas du tout évoqués par l’une ou l’autre des parties, j’entreprends, à travers une série d’articles, de démontrer que l’affaire Lamine et Pape Massata Diack est une cabale géopolitique dont la seule finalité est de punir les Diack d’avoir permis à la Russie de réaffirmer son leadership mondiale, entérinant ainsi une grandeur plus splendide que celle de l’exe URSS; et, de soustraire à cette dernière son mérite ainsi que les auréoles de son sacre olympique.

Les Diacks se sont retrouvés au milieu dune nouvelle guerre froide dont ils leur seraient très difficile d’en sortir indemnes tant les pays de l’ouest nourrissent encore une haine inexpliquée à l’égard de la Russie sans laquelle ils ne seraient jamais sortis de la domination hitlérienne. La vérité est là. La Russie a gagné la seconde guerre mondiale mais l’histoire ne nous parle que du grand débarquement des alliés comme si celui-ci avait sonné la fin de la guerre. A travers ce procès qui s’inscrit donc dans une certaine continuité historique, ce ne sont pas les Diack que l’on juge mais plutôt Vladimir Poutine et la toute nouvelle puissante Russie.

Pierre Hamet BA…

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Aux Chrétiens Sénégalais: Je Vous Aime.

Tous les prophètes sont les prophètes du même Dieu. C’est la première incohérence du terrorisme. Je suis Musulman mais j’ai du respect pour votre Foi. J’ai grandi dans un milieu où nous étions indivisibles et unis à tout jamais.
Jai joué avec vous toute mon enfance, jai partagé avec vous les mêmes joies et les mêmes peines. J’ai été éduqué dans vos écoles, tous les matins nous prions ensembles « Je vous salue Marie »; « Notre Père »; je vous ai accompagné au Catéchisme, j’ai fêté avec vous vos Premières Communions et vos Confirmations. Nous sommes les membres d’une seule et même fratrie.
Aujourd’hui au Vatican, j’ai prié fort dans ce haut lieu de culte pour tous les Chrétiens Sénégalais, pour mes amis, et pour mes êtres chers arrachés si brutalement de mon existence: Mr. Victor Faye, Mr. Emmanuel Kambel Diene, Tonton Olivier Dieme, tous les disparus de la Paroisse Jesus Ouvrier de Mboro et plus particulièrement pour mon ami Aurelien Bertin Ndiagou. Puisse la terre vous être légère et Puisse le Dieu que nous avons en commun vous couvrir de sa miséricorde et vous accueillir au Paradis. Amen. . .

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Aux Chrétiens Sénégalais: Je Vous Aime.

Tous les prophètes sont les prophètes du même Dieu. C’est la première incohérence du terrorisme. Je suis Musulman mais j’ai du respect pour votre Foi. J’ai grandi dans un milieu où nous étions indivisibles et unis à tout jamais.
Jai joué avec vous toute mon enfance, jai partagé avec vous les mêmes joies et les mêmes peines. J’ai été éduqué dans vos écoles, tous les matins nous prions ensembles « Je vous salue Marie »; « Notre Père »; je vous ai accompagné au Catéchisme, j’ai fêté avec vous vos Premières Communions et vos Confirmations. Nous sommes les membres d’une seule et même fratrie.
Aujourd’hui au Vatican, j’ai prié fort dans ce haut lieu de culte pour tous les Chrétiens Sénégalais, pour mes amis, et pour mes êtres chers arrachés si brutalement de mon existence: Mr. Victor Faye, Mr. Emmanuel Kambel Diene, Tonton Olivier Dieme, tous les disparus de la Paroisse Jesus Ouvrier de Mboro et plus particulièrement pour mon ami Aurelien Bertin Ndiagou. Puisse la terre vous être légère et Puisse le Dieu que nous avons en commun vous couvrir de sa miséricorde et vous accueillir au Paradis. Amen. . .

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Aux Chrétiens Sénégalais: Je Vous Aime.

Tous les prophètes sont les prophètes du même Dieu. C’est la première incohérence du terrorisme. Je suis Musulman mais j’ai du respect pour votre Foi. J’ai grandi dans un milieu où nous étions indivisibles et unis à tout jamais.
Jai joué avec vous toute mon enfance, jai partagé avec vous les mêmes joies et les mêmes peines. J’ai été éduqué dans vos écoles, tous les matins nous prions ensembles « Je vous salue Marie »; « Notre Père »; je vous ai accompagné au Catéchisme, j’ai fêté avec vous vos Premières Communions et vos Confirmations. Nous sommes les membres d’une seule et même fratrie.
Aujourd’hui au Vatican, j’ai prié fort dans ce haut lieu de culte pour tous les Chrétiens Sénégalais, pour mes amis, et pour mes êtres chers arrachés si brutalement de mon existence: Mr. Victor Faye, Mr. Emmanuel Kambel Diene, Tonton Olivier Dieme, tous les disparus de la Paroisse Jesus Ouvrier de Mboro et plus particulièrement pour mon ami Aurelien Bertin Ndiagou. Puisse la terre vous être légère et Puisse le Dieu que nous avons en commun vous couvrir de sa miséricorde et vous accueillir au Paradis. Amen. . .

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Le comptage parallèle des votes (PVT): un remède aux crises postélectorales en Afrique ?

Les processus électoraux en Afrique sont presque devenus des rituels immuables jalonnés de violences et couronnés par des crises postélectorales. Cette tragicomédie sanglante se répète au fil des élections surtout présidentielles. La classe politique se déchire et  l’armée soutient le pouvoir sortant. Face à ces rituels sanglants,  l’observation citoyenne des scrutins par la méthodologie du PVT peut-elle être une solution ?

Plusieurs crises postélectorales ont endeuillé l’Afrique (Kenya, Zimbabwe, Côte d’Ivoire, Congo Brazzaville, Gabon, Gambie, etc.). Face à ces élections meurtrières, l’observation des scrutins par le Parallel Vote Tabulation (PVT) qui se traduit en français par le comptage parallèle des votes peut s’avérer une réelle solution.  Le PVT  est une méthodologie d’observation citoyenne des élections qui est basée sur un échantillon aléatoire représentatif des bureaux de vote et est utilisée pour la vérification indépendante des résultats des élections. Le PVT utilise les statistiques et les Technologies de l’information et de la communication (TIC). Il permet aux ONG qui le mettent en œuvre de se prononcer valablement sur la qualité du scrutin et sur les résultats obtenus par chaque candidat. Les organisateurs du Mouvement National Citoyen des Philippines pour les élections libres (NAMFREL) sont largement reconnus comme les pionniers du PVT. Lors de la  présidentielle de 1986, ils ont mis en œuvre le premier PVT. Ils ont accompli une tâche remarquable dans la collecte de données auprès des bureaux de vote échantillonnés, fournissant ainsi des preuves pour aider à démasquer le vote massif de fraude orchestré par les partisans du dictateur Ferdinand Marcos, ce qui a abouti à la chute de ce dernier. Dès lors, le PVT a été mis en œuvre dans plusieurs pays du monde notamment en Amérique latine où  il a permis aux ONG de se prononcer de façon  indépendante sur les élections. Son adoption par les ONG d’Afrique pourrait leur permettre de se positionner comme une voix indépendante pouvant arbitrer les contentieux électoraux et  ainsi éviter des crises postélectorales.

En effet, pour qu’un PVT soit mis en œuvre avec succès lors d’une élection, il y a deux conditions principales : les acteurs politiques et candidats à l’élection acceptent la transparence du processus électoral et la crédibilité de l’organisation chargée de mettre en œuvre le PVT.  Les organisations chargées de mettre en œuvre un PVT doivent remplir certaines conditions.  Etre une organisation intègre dont l’objectif est l’intérêt communautaire. Les acteurs politiques et candidats à l’élection ainsi que les différentes parties prenantes au processus électoral, notamment l’institution chargée d’organiser l’élection, doivent avoir confiance en l’entité mettant en œuvre le PVT. Par ailleurs, le processus électoral déchainant les passions, il faut aussi être neutre et impartial vis-à-vis des acteurs politiques et des candidats à l’élection. Toutefois, les acteurs politiques qui ne veulent pas de transparence dans le processus électoral refuseront un PVT même si l’organisation mettant en œuvre le PVT satisfait toutes les conditions ci-dessus. Il faudra alors mener un plaidoyer un amont pour l’acception du principe de la transparence de l’élection par les acteurs politiques et candidats.

Au terme de la mise en œuvre du PVT, lorsqu’il y a un grand écart entre les résultats du PVT et ceux annoncés par l’institution qui a organisé l’élection, la primauté est donnée aux résultats du PVT.  En effet, les résultats issus du PVT peuvent être vérifiés depuis la collecte dans les bureaux de vote jusqu’à la remontée au centre de données. Habituellement, les ONG font la démonstration avant le jour de l’élection pour montrer la fiabilité du système PVT. Le jour de l’élection le centre de données est ouvert aux visites et le système est encore présenté à tous les visiteurs. En conséquence, les résultats du PVT ne peuvent souffrir d’aucune contestation. Il appartient donc à l’organisation mettant en œuvre le PVT de mener le plaidoyer nécessaire pour les résultats du PVT soient acceptés par tous.

Certaines ONG ont déjà mis en œuvre le PVT dans des pays africains durant les présidentielles. Cela a largement contribué à garantir la transparence du scrutin d’une part et l’acceptation des résultats par tous les candidats d’autre part. Ainsi, le PVT a été mis en œuvre avec succès au Ghana, en 2012 et 2016 ; au Nigeria en 2011 et 2015 et bien d’autres pays. En Tunisie, après l’ère Ben Ali,  aux deux tours de la présidentielle de 2014. Au Burkina Faso, après l’ère Blaise Comparé, la Convention des Organisations de la Société Civile pour l’Observation des Elections  (CODEL) a mis en œuvre le PVT à la présidentielle du 29 novembre 2015. Cela a contribué à renforcer la transparence du scrutin. Les acteurs politiques ont tous accepté les résultats en Côte d’Ivoire,  la Plateforme des Organisations de la société civile pour l’observation des Elections en Côte d’ Ivoire (POECI) a mis en œuvre un PVT lors de la présidentielle du 25 octobre 2015. Lorsque la Commission Electorale Indépendante (CEI) a annoncé un taux national de participation de 60%, la POECI a annoncé son taux  lors d’une conférence de presse, et a affirmé avoir observé un taux de 53%. Quand la CEI a proclamé les résultats  provisoires de la présidentielle, elle s’est alignée sur le taux de la POECI  et ses résultats étaient dans la même fourchette que ceux observés par la POECI.

Aujourd’hui, les ONG peuvent jouer un rôle déterminant dans la réduction des crises postélectorales en Afrique. Le PVT leur en donne largement les moyens. Elles peuvent donc arbitrer la bataille électorale et mener le plaidoyer pour l’acceptation des résultats issus réellement des urnes. La paix et la cohésion sociale, gage d’un développement en Afrique, en dépendent. Autrement, les crises postélectorales auraient de longs jours devant elles.